«Когда-то искусство и религия были одно, но какие же идеалы уцелели? Во что верим мы?» – из статьи немецкого историка искусств Мутера Уотса, - «можем ли мы представить, чтобы у какой- либо картины собралась группа верующих?» Можем! Но понятия Веры и Искусства в силу непростой истории нашей страны были разделены друг с другом: искусство было отсечено серпом, вера – раздавлена молотом.
Канонизируя, мы перестаём искать ответы на те вопросы, которые никогда не перестанут преследовать нас. Ведь говорят, народ жив, только пока жив его язык, а жизнь языка это бесконечное упрощение и изменение правил, заимствование и изобретение чего-то нового. Андрея Рублёва по праву можно назвать главным русским художником (жил при первом Князе Московском Василии I - сыне Дмитрия Донского). Рублёв полностью перевернул драматургию Троицы. Вместо привычного для того времени изображения Ветхозаветной Троицы акцентировавшего своё внимание непосредственно на жертве, он указал людям на её единство. Именно Андрей Рублёв и Феофан Грек создали первый в России расписной иконостас (для Благовещенского храма), именно ими был создан первый порядок распределения икон.
Но Андрей Рублёв и Феофан Грек не просто работали вместе, они были единомышленниками, исповедовав самую высокую духовную практику – исихазм. «Исихазм» – молчание, внутренняя сосредоточенность. Эта практика - самый нравственный образ жизни. Исихазм – молчание, как зеркало души. Тишина, которая даёт возможность увидеть не только отражение, но и взглянуть глубже в поисках ответов. Где искать эти ответы сегодня? Где искать эту тишину? В чьих глазах мы найдём то понимание, которое было между Рублёвым и Феофаном Греком?
«Есть одно, самое важное для художника и нас, в чем никто не ближе к нему, чем мы: это - неутоленная, растущая наша жажда религиозного искусства». И дальше: «Единственный путь освобождения от тирании упадка в искусстве, от самочинного владычества форм без сущностей, есть путь символизма как художественного метода, мифотворчества как плоти искусства, религии как животворящего духа искусства» - писал русский религиозный философ и теоретик искусства Сергей Дурылин в своей книге "Вагнер и Россия" еще в 1913 году.
Где искать ответы? Андрей Рублёв и Феофан Грек искали их в молчании, и возможно нашли в себе, ведь только такая тотальная тишина даёт возможность услышать голос правды, услышать себя, и услышать Истину. Исихазм. Ключевыми для исихазма цитатами из Священного Писания являются: «Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк, 17:21). «А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом» (ср.: 1 Кор. 6:17).
Канонизируя, мы перестаём искать ответы на те вопросы, которые никогда не перестанут преследовать нас. Ведь говорят, народ жив, только пока жив его язык, а жизнь языка это бесконечное упрощение и изменение правил, заимствование и изобретение чего-то нового. Андрея Рублёва по праву можно назвать главным русским художником (жил при первом Князе Московском Василии I - сыне Дмитрия Донского). Рублёв полностью перевернул драматургию Троицы. Вместо привычного для того времени изображения Ветхозаветной Троицы акцентировавшего своё внимание непосредственно на жертве, он указал людям на её единство. Именно Андрей Рублёв и Феофан Грек создали первый в России расписной иконостас (для Благовещенского храма), именно ими был создан первый порядок распределения икон.
Но Андрей Рублёв и Феофан Грек не просто работали вместе, они были единомышленниками, исповедовав самую высокую духовную практику – исихазм. «Исихазм» – молчание, внутренняя сосредоточенность. Эта практика - самый нравственный образ жизни. Исихазм – молчание, как зеркало души. Тишина, которая даёт возможность увидеть не только отражение, но и взглянуть глубже в поисках ответов. Где искать эти ответы сегодня? Где искать эту тишину? В чьих глазах мы найдём то понимание, которое было между Рублёвым и Феофаном Греком?
«Есть одно, самое важное для художника и нас, в чем никто не ближе к нему, чем мы: это - неутоленная, растущая наша жажда религиозного искусства». И дальше: «Единственный путь освобождения от тирании упадка в искусстве, от самочинного владычества форм без сущностей, есть путь символизма как художественного метода, мифотворчества как плоти искусства, религии как животворящего духа искусства» - писал русский религиозный философ и теоретик искусства Сергей Дурылин в своей книге "Вагнер и Россия" еще в 1913 году.
Где искать ответы? Андрей Рублёв и Феофан Грек искали их в молчании, и возможно нашли в себе, ведь только такая тотальная тишина даёт возможность услышать голос правды, услышать себя, и услышать Истину. Исихазм. Ключевыми для исихазма цитатами из Священного Писания являются: «Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк, 17:21). «А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом» (ср.: 1 Кор. 6:17).
Исихазм
Оклад, зеркало, смешанная техника, 2017
300 х 400 мм
300 х 400 мм
